Каменев Л. Л. "У плотины" 1864

Несмотря на то, что 12 июля – это день Петра и Павла, 12 июля в народе обычно почитали лишь память апостола Петра, Святому же Павлу молитвы возносились на следующий день, «чтобы не обижался».

А через два дня будет день Кузьмы и Демьяна. Это уже будут кузьминки.

В Португалии разоряются производители пробок для винных бутылок, так как виноделы мира массово отказываются от укупорки бутылок пробкой и переходят на винтовые крышечки.

Главными новостями последних дней стали беспорядки в китайском городе Урумчи.

Урумчи – это город на западе Китая. Крупный. Древний. Динамично развивающийся.

Википедия показывает его нам таким:

А благодаря pavlyuk и его путешествию (http://pavlyuk.livejournal.com/136430.html?style=mine) по доконфликтному Урумчи, китайский мегаполис поворачивается к нам своей человеческой стороной.

Народный праздник Ивана Купала, по церковному календарю является праздником Рождества Иоанна Крестителя.

Иоанн Креститель, кроме того, что был предтечей Иисуса Христа, он еще приходился ему родственником – троюродным братом, и был старше всего на полгода.
Неудивительно, что средневековые художники, рисующие на эту тематику, к Мадонне и младенцу Иисусу иногда добавляли еще и младенца Иоанна. Обычно он держит в своих маленьких ручках посох-крест.

Иран у нас теперь злой и страшный серый волк. Такой маленький, но такой вредный. По уверениям США силенок у него хватит на уничтожение и Соединенных Штатов и Европы.
Понятно, что от него нужно защищаться всеми силами!!!

Хочу внести посильную лепту в это дело, в виде рацпредложения: нужно запустить в Европу, а заодно и на Аляску, наших военных.

Будем защищаться от Ирана вместе.

22 июня 1941 года услышав выстрелы вражеских орудий, многие советские командиры кричали своим подчиненным: «Отставить стрельбу! Это провокация!»

Часто рисовали эту ветхозаветную пару и художники прошлого. Интересно, что вместе с героями библейского сюжета, на полотнах, отображались и сами эпохи, в которые они были написаны. Изображаемые люди - их внешность, одежда, обстановка - менялись в соответствии с модой :)

Наталья Третьякова "У неоконченного портрета (Ахматова и Модильяни)" 

Гумилев и Модильяни - такие разные - оказались похожи не только в том, что любили одну женщину. Они и ушли практически одновременно. В 1921 году Николай Гумилев был расстрелян в охваченной гражданской войной стране, а Амадео Модильяни умер на год раньше во Франции. От туберкулеза. К тому времени он нашел себе новую музу - Жанну Эбютерн.
Но до самой смерти не расставалась Ахматова с вещами, в "которых была запечатлена для нее память сердца". По воспоминаниям современников их было три. Шаль от Марины Цветаевой, перстень мужа и рисунок Модильяни, на котором была изображена она.

"В синеватом Париж тумане,
И наверно, опять Модильяни
Незаметно бродит за мной.
У него печальное свойство
Даже в сон мой вносить расстройство
И быть многих бедствий виной".

Моисей, в поисках Земли Обетованной, 40 лет водил израильтян по пустыне. Но ступить  на землю, которую он так искал, ему было не суждено. Священная земля была покорена приемником Моисея  – Иисусом Навином.

Я был одним из двух, кому по воле Бога

Дозволено вступить на землю ту,

Кому дано осуществить мечту,

Кому к мечте указана дорога.

Нелёгок был тот путь: я сорок лет

Шёл по пустыне вслед за Моисеем.

Днём от жары, в ночи от холода немея,

Мы шли за тем, кого отныне нет.

И каждый день, и каждый шаг, как бой.

(Давид Гарбар)

Знаменательно, что на знаменах Ермака как раз и был изображен Иисус Навин. Получается, Сибирь была завоевана под знаменем Иисуса Навина, с его именем.

Что это значит? Отношение наших предков к еще непокоренной сибирской земле, как к Земле Обетованной?

Характерно еще, что на знамени Ермака Иисус Навин изображался не один, а вместе с Архангелом Михаилом, под стенами враждебного израильтянам города Иерихон. Этот могущественный и хорошо укрепленный город пал, по легенде, от одного только звука трубы. Трубы Иерихонской =)

Кстати, эта же сцена была изображена и на знамени Дмитрия Пожарского – избавителя России от поляков.

Когда Наталья Николаевна Пушкина осталась вдовой,  ей было всего двадцать четыре года.

Так как женщина она была исключительно красивая, то периодически за ней ухаживали мужчины с самыми серьезными намерениями. Правда, был один момент, который мужчин очень смущал – наличие у красавицы-вдовы четверых детей.

Почти все поклонники Натали пытались разузнать через третьих лиц, как она отнесётся к тому, чтобы отослать детей куда-нибудь подальше, а самой счастливо и без проблем выйти замуж. На это они получали один ответ: «Кому мои дети в тягость, тот мне не муж».

Ухаживал за Натали и некий неаполитанец, граф Гриффео. Ничего у них не сложилось, и граф стал ухаживать за другими женщинами – мало разве красавиц в Петербурге?
Через некоторое время, граф Гриффео уехал за границу со своей новой любовью. Это грустная история. Его пассией была замужная женщина. Ради любовника она оставила не только мужа, но и маленького сына Пашу.
Звали ветренную красотку – Надежда Ланская. Она была женой Павла Петровича Ланского.

Странное совпадение. Через несколько лет Натали Пушкина вышла замуж за Петра Петровича Ланского. Родного брата обманутого мужа. И Паша Ланской - брошенный матерью ребенок, теперь жил и воспитывался в гостеприимном доме своего дяди и Натальи Николаевны.

Вот такие причудливые повороты иногда делает жизнь. Поклонники уговаривали Натали отдать своих детей чужим людям на воспитание, а в результате это ей пришлось воспитывать оставленного матерью ребенка.

Рядом идёт его Ангел Хранитель, записывает и недоумевает:  -Господи, не знаю зачем ему всё это нужно, но исполню...


Найдено это чудо в журнале: veranika_nv

Завтра день всех русских святых.

Это скользящий праздник – он всегда отмечается во второе воскресенье после Троицы.

В 1941 году день всех русских святых пришелся на 22 июня.

1941 год вообще был удивительным годом. Можно сказать, что он открывал новую эру. С него начинался новый цикл индиктиона, то есть новый пасхальный цикл. Это происходит не так уж часто, раз в 532 года.

Гитлер напал на нас в день всех русских святых.
Знал ли он об этом? Не думаю. Насколько я понимаю, он ориентировался на оккультные знания – самый длинный день в году обещал удачу.
Если бы Гитлер знал о празднике всех русских святых – остановило бы это его от нападения? Наверняка, нет. Нападая на страну, уничтожая её народ, ты уничтожаешь и её Богов. И может быть их-то ты, и уничтожаешь в первую очередь.

Гитлер верил астрологам и прочим специалистам оккультных наук.

Сталин же выбрал православие.

Так что если говорить о каких-то тонких материях, не была ли эта война войной оккультизма и православия.

Почему я думаю, что Сталин выбрал православие?

Начнем с самого начала войны. Тогда Сталин исчез почти на две недели, а вернувшись в первом же своем обращении, обратился к народу – «Братья и сёстры».

Для меня (да и для любого светского человека) эта формула абсолютно нейтральна. Но вообще-то это обращение считается истинно христианским. И бывший семинарист, пусть даже и недоучившийся, не знать этого не мог.

Отмечу еще несколько этапов:

Происходит резкое закрытие антирелигиозных газет и журналов. Тот же «Я безбожник» был закрыт летом 1941 года. Этим же летом состоялась краткая встреча Сталина и патриаршего местоблюстителя Сергия. Именно местоблюстителя. В довоенном СССР не был проведен собор, на котором после смерти патриарха Тихона (в 1925 году) был бы избран новый патриарх. Так и жили без патриарха.

На этой встрече местоблюститель и коммунистический лидер обсуждали вопрос об участии Церкви в войне.

Лиха беда начала. В 1943 году с подачи генералиссимуса был проведен Собор, на котором состоялось избрание патриарха. Патриархом был избран Сергий. Тогда же начал издаваться журнал московской патриархии и другая церковная литература, а также было дано разрешение на открытие богословских курсов.

В 1944 году, после смерти Патриарха Сергия был проведен первый после революции Поместный Собор. На нём состоялись выборы нового патриарха. Им стал Алексий I - Метрополит Ленинградский и Новгородский. В 1945 году в Богоявленском Соборе Москвы состоялась его интронизация. И на эту интронизацию прибыли патриархи других православных церквей, то есть, дело отмечалось очень широко.

И вот я думаю, зачем православие во время войны понадобилось Сталину.
Я не думаю, что для воодушевления народа. Это Сталин! Он провёл индустриализацию. Коллективизацию. Раскулачивание. В рекордно короткие сроки. И нигде ему помощь церкви не понадобилась, чтобы успокаивать или воодушевлять народ.

Уже выросло целое поколение атеистов. Были живы (и совсем даже не стары) те люди, которые громили церкви. Разве нуждались они в священниках?

К тому же церковь была вполне резонно обижена на Сталина и новую Россию, поэтому Сталину было бы легче сослать всех церковных деятелей во главе с местоблюстителем Сергием в глубь страны (как он сделал с теми же поволжскими немцами или чеченцами), чем ждать – выстрелит - не выстрелит, предадут - не предадут.

Так почему же он выбрал лояльное (мягко говоря) отношение к церкви.

Думаю, дело было в страхе. И вере. Еще Тургенев писал о том, что любая молитва - это просьба человека о том, чтобы дважды два не ровнялось четырем.
Фашисты так легко прошли Европу, ни одна армия не смогла оказать им сопротивления. Россию они собирались захватить в результате блицкрига - и у них были веские основания считать, что у них всё получится. Они и шли по нашей земле тараном, захватывая в первые дни, недели и месяцы город за городом, село за селом, деревню за деревней.
А у нас совсем недавно была кровопролитная война с крохотной Финляндией.
Разве нельзя сказать, что все эти факторы и есть: 2 * 2 = 4

К тому же я думаю, товарищ Сталин прекрасно понимал, что если победа будет за Германией, то на снисхождение от победителей может рассчитывать кто угодно, кроме него Йоськи Джугашвили.
А где, кроме православия, искать спасения бывшему семинаристу и сыну гордого грузинского народа, который веками являлся восточным форпостом православной веры. 
При этом не нужно думать, что вера - это бездеятельность. Сел и ждешь манны небесной! Если бы наши православные предки верили в это, то не было бы у нашей страны (как минимум) ни Урала, ни Сибири, ни Дальнего Востока. Они бы ждали когда всё это нам будет преподнесено на блюдце.
Вера - это когда ты делаешь то, что должно (и гораздо больше того), и надеешься, что Бог тебе помогает. И Бога Сталин увидел в православии. Гитлер тоже надеялся получить поддержку Высших Сил, но Силы эти он однозначно видел в оккультизме.

Теперь другой вопрос – зачем это нужно было православной церкви?
Советская власть её обижала? Обижала. Притесняла? Притесняла. Репрессировала? Репрессировала.
Гитлер на завоеванных землях церкви открывал? Открывал. Противников большевистской власти поддерживал? Поддерживал.
Церковь являлась идеологическим противником власти большевиков? Являлась. Поэтому кажется логичным, кого должна была поддержать в этой войне православная церковь.

Но, нет! С самого начала войны, с самого первого её дня православие выступало с однозначной патриотической позицией. В послании Сергия - он разослал его в первый же день войны по всем уцелевшим епархиям, говорилось:

«Нам, пастырям Церкви, в такое время, когда отечество призывает всех на подвиг, недостойно будет лишь молчаливо посматривать на то, что кругом делается, малодушного не ободрить, огорченного не утешить, колеблющемуся не напомнить о долге и о воле Божией. А если, сверх того, молчаливость пастыря, его некасательство к переживаемому паствой объяснится еще и лукавыми соображениями насчет возможных выгод на той стороне границы, то это будет прямая измена родине и своему пастырскому долгу, поскольку Церкви нужен пастырь, несущий свою службу истинно «ради Иисуса, а не ради хлеба куса», как выражался святитель Димитрий Ростовский. Положим же души своя вместе с нашей паствой».

А как может быть иначе, если на страну идет враг?
Вот еще слова из первой военной речи Сергия:
"Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу народа. Вместе с ним она и испытания несла, и утешалась его успехами. Не оставит она народа своего и теперь. Благословляет она небесным благословением и предстоящий всенародный подвиг".  Какие мудрые слова. И как резко они контрастируют со словами нынешнего патриарха, утверждающего, что Великая Священная Война нам была карой. У Сергия на это не было даже намека. Он благославляет народ, а не проклинает его.
 

По местному ТВ показали интересный сюжет: в соседней с нами Хакасии женщина в собственном огороде ищет клад прадеда. Тот будто бы спрятал во время гражданской войны часть клада атамана Соловьева.

Отсчитав от избы заветное количество саженей (шагов, метров – не знаю, в чем она считала) женщина при помощи любопытных и добросердечных односельчан начала раскопки. Сколько они уже копают неведомо, но во дворе у неё уже вырыт котлован глубиной 15 метров.

То ли они не понимают, что прадед на такой глубине закопать богатство не мог, то ли просто не хотят отступать, то ли теперь уже хотят найти нефть – но они упорно продолжают копать =))

А вот мои дядья в моем родном селе, которое входило в состав знаменитой Тасеевской Партизанской Республики, нашли своеобразный привет из прошлого: таз полный патронов, ружейный штык и пару револьверов (с длинным дулом и большим барабаном – Наган? Маузер?). Все это было аккуратно-аккуратно закрыто и закопано. Так, что даже через десятилетия ржавчина не взяла.

Кто это закопал? Когда? Во время колчаковщины или во время антисталинских выступлений? Почему не раскопал? Не было в живых или человек предпочел забыть об этом «кладе»?

В Краевой Библиотеке выпустили стенгазету, в которую поместили интересные высказывания читателей или забавные случаи, приключившиеся с ними.
Мне запомнился один из них:

Библиотекарь посоветовал читателю обратиться к каталогу.

Читатель ушел, но через некоторое время вернулся к библиотекарю с просьбой показать ему, где сидит «Этот самый ваш каталог».

Пораженный подобным невежеством библиотекарь указал ему на ряды каталогов, на что получил ответ: «Да, это же просто комод!».

Я же искала в библиотеке подшивку журнала «Безбожник». Но так и не нашла. Активно фонды нашей библиотеки стали пополняться в середине прошлого века, Журнал «Бежбожник» к тому времени уже благополучно закрылся.

Издавался он с начала 20-ых годов по июнь 1941.

Этот мальчишка, который почему-то больше похож на мальчиша-плохиша, чем на героического революционера Кибальчиша, сквозной герой журнала. Он штатный разоблачитель всего и вся, имеющего отношение к религии. Зовут мальчишку - Антипка. Что-то мне подсказывает, что имя ему выбрано не случайно, и неспроста в нем присутствует частица «Анти» =)

Самое интересное, что у Антипки был реальный прототип – Гаврош послереволюционной России, московский беспризорник, от которого художник услышал фразу: «Бог есть. Но мы его не признаем».

Гениальная фраза. На мой взгляд, она характерна для беспризорников всех стран, времен и народов =)

Автор этого рисунка – Моор. Тот самый Дмитрий Моор, который был автором знаменитых плакатов «Ты, записался добровольцем?» и «Помоги!»

"Борис и Глеб — святые, это понятно. Но они все отдали без борьбы. Это не может являться примером для нас. Легли и ждали, пока их убьют".

 


Вот не могу понять, что он такого ужасного сказал? Мы живем в светском государстве. У нас свобода вероисповедания. Каждый может признавать (или не признавать) любого святого. В том числе на это имеет право и премьер-министр. И это и есть терпимость, уважать выбор другого человека.

В православной церкви много святых и у каждого из них свой характер, свои особенности. И мы имеем право выбирать своего святого. Вернее, это они нас выбирают =) Естественно, что такому деятельному человеку, как наш премьер, наверное, ближе не кроткие Борис и Глеб, а святой Александр Невский или Дмитрий Донской, а может и Архангел Михаил.

К тому же, говорил это представитель правительства страны. И я очень рада, что правительство наше в кои-то веки не собирается сдаваться (и сдавать страну) кому бы то ни было. Наконец-то!

Разумеется, хорошо, что рождаются, время от времени, люди типа Бориса и Глеба, которые своей добротой и кротостью, пусть немного, но меняют мир к лучшему. Но разумен ли для страны путь кротости и повиновения?

А у нас, судя по количеству возмущенных этим граждан, не страна, а прямо какой-то клуб анонимных почитателей Бориса и Глеба. Жаль только не таких кротких, как святые братья.

Уже несколько лет подряд в день России, власти Красноярска отмечают день города. И называют это - днем рождения города.

Всё бы ничего. Но только Красноярск родился не 12 июня, а 19 августа (6 августа по старому стилю, но по любому стилю - в день Преображения Господня).

Если говорить, модным сейчас языком - по гороскопу Красноярск лев, а не близнец =))

Это одна из достопримечательностей Красноярска – пароход «Святитель Николай». Знаменит  он, в первую очередь, тем, что на нем в разные годы плавали по Енисею Владимир Ильич Ульянов-Ленин и цесаревич Николай Александрович Романов (будущий царь Николай II). Правда, плавали на нем они не только в разное время, но и по совершенно разным поводам: цесаревич, совершая кругосветное путешествие в 1891 году, а ссыльный революционер – следуя, в 1897 году, к месту своей ссылки в сибирское село Шушенское Минусинского округа.

Я была на этом пароходе. В каютах, которые расположены друг напротив друга, посажены восковые фигуры Ленина и цесаревича. Нас об этих «пассажирах» не предупредили и мы даже немного испугались (вернее, опешили) от неожиданности, увидев их.

Но по-настоящему поражена я была тем фактом, что для простого люда (пассажиров 3-го класса) не было предусмотрено каких-либо посадочных мест – люди вынуждены были сидеть на полу палубы. При условии, что проплывал пароход весьма значительные расстояния – он курсировал от Минусинска (450 км к югу от Красноярска) до Енисейска (413 км к северу от Красноярска) – то людям приходилось в плавании нелегко. Правда, впоследствии для бедноты были сооружены на палубе двухъярусные нары. Хозяину парохода, вообще стоит отдать должное – на этом корабле билеты были самыми дешевыми. Хотя этот факт звучит несколько провокационно, в свете того, что на нем плавал сам цесаревич =)

На Енисее красавец-пароход появился в 1886 году.


Из всех пароходов, курсирующих тогда по Енисею – «Святитель Николай» был самым комфортабельным, современным и быстроходным. Мощность у него была более 400 лошадиных сил, а скорость (по течению) он развивал до 25 верст в час.

Ночью «Святой Николай» никуда не плыл, ночью он вставал на прикол. Это и понятно. В 19 веке не то что ночью, днем по Енисею судам было трудно ходить – река изучена была тогда весьма слабо и речные суда частенько садились на мель.

После революции пароход переименовали. Но подходящее имя ему так и не нашли. Он побывал и «Николаем», и «Красноармейцем», и даже «Фридрихом Энгельсом».
Время шло, из суперсовременного парохода он превращался во все более и более устаревающую конструкцию. На смену пароходам, тем временем, пришли теплоходы. И с ними конкурировать дедушка "Николай" уже никак не мог.
Его стали использоваться, как баржу для нефти, а потом, когда он совсем устарел, он был пущен на металлолом. И спасло его только то, что на нем когда-то плавал Ленин. К столетию со дня его рождения корпус парохода нашли, отмыли, отреставрировали и теперь любой желающий может зайти на его палубу и перенестись на сто лет назад.

Ах, каким же интересным был фильм «Крабат» поначалу.

Таинственный, мрачный, загадочный, правда, совсем не сказочный. Да и какие могут быть сказки, когда на дворе стоит чумное время: уже не одно десятилетие идет война, а вместе с ней ходят неразлучниками голод, сиротство и бесприютность. Кстати, беззащитность человека подчеркивалась в фильме прекрасными видами природы. Очень резкий контраст – суровая, дикая красота снега, гор, леса и нищие лачуги, в которых обитают измученные, полуголодные люди.

При такой беспросветной жизни, когда кусок хлеба уже огромное счастье, с радостью пойдешь и к темному магу в подмастерья. И пускай жизнь у него на мельнице не легкая и с рук не сходят мозоли от тяжелой работы, но по сравнению тем, что было - это самый настоящий рай. Здесь тепло и сытно, и здесь, как ни крути, настоящее братство – вместе с тобой живут люди, с которыми ты скован одной цепью.
Неудивительно, что мальчишки начинают считать эту мельницу своим домом. Своим первым, своим единственным домом.


 

Если начало было захватывающим, то к середине фильм будто подменили. Стало скучно и затянуто, да и просто неинтересно. Создатели фильма будто бы просто не знали, как свести концы с концами. Так что фильм получился очень неровным.

Отреагировали на это изменение и детки. Вместе с нами фильм смотрели пришедшие на экскурсию ученики младших классов. Их учителя, видимо, не читали "Крабата", поэтому и привели деток на эту жутковатую сказку. Первую половину фильма дети смотрели открыв рот, ни одного звука с их стороны не было слышно. Но с середины фильма дети стали шуметь и заниматься своими делами. И я их вполне понимаю!

Закончился фильм грандиозным взрывом темной мельницы. Что уж могло в этом мучном царстве взорваться непонятно. Моими спутниками было предположено, что это хозяин мельницы сдетонировал. Шутки шутками, а может это и правда :) Средневековые маги и алхимики были людьми отчаянными: кто яд небольшими дозами ел, кто толченные минералы глотал, веря в их чудодейственную силу. А одноглазый мастер может быть порох каждый день за обе щеки лопал. Как в том анекдоте про дедушку-долгожителя, который ел по щепотке пороха ежедневно и взорвался вместе с крематорием.

Итак, мельница вместе с темным мастером взлетела на воздух, а довольные ребята (бывшие ученики мага) пошли своей дорогой. Хэппи энд.
Всё кажется логичным. Всё получилось так, как и должно быть. Но после фильма меня мучила мысль, что все же что-то не так. Но что? Что!
Меня смущало, что подмастерья ушли в никуда. Ведь за те несколько лет, что они провели на мельнице, социальная обстановка в стране не изменилась. Куда они пошли? Опять в жестокий мир?

Но как же им было остаться? Разве это не было бы предательством и к себе, и к друг другу оставаться там, ожидая неминуемой смерти, так как в конце года один из них обязательно будет принесен мастером в жертву жнецу смерти. Потом придет новый ученик. И на следующий год все повторится вновь - один из учеников чародея погибнет.

И наконец-то я поняла в чем дело, почему у меня стойкое ощущение неправильности.
Уничтожив зло в лице мастера, ученики вместе с ним разрушили и свой дом - мельницу.
И другого дома у них нет!

А вокруг чума и голод. И на всем белом свете нет ни одного благословенного места, где бы были рады этим чумазым голодранцам.

17 век. Война. Мало ли нищих и сирот бродит по дорогам Европы...